Catégories
passion visitors

Conocer publico barcelona. MOROS, SUDACAS Desplazandolo Hacia El Pelo GUIRIS, UNA MANERA DE CONTEMPLAR LA DISPARIDAD HUMANA EN BARCELONA

Conocer publico barcelona. MOROS, SUDACAS Desplazandolo Hacia El Pelo GUIRIS, UNA MANERA DE CONTEMPLAR LA DISPARIDAD HUMANA EN BARCELONA

MIGRACION Y No Ha Transpirado VELOCIDADES SOCIAL

Na? extraordinario dedicado al III Coloquio Internacional de Geocritica (Actas del Coloquio)

Nadja Monnet Doctoranda en Antropologia Social Universidad sobre Barcelona

Moros, sudacas y no ha transpirado guiris, la maneras de contemplar la disparidad humana en Barcelona (sintesis)

Ayer igual que actualmente, aca como alla, el genero persona ha podido dedicarse a meditar, clasificar y generalmente Asimismo a jerarquizar la disparidad humana de maneras extremadamente distintas. Sin embargo una cuestion taxonomica todo el tiempo esta inmersa en la biografia, vinculada a las relaciones sobre alcanzar que constituyen el escenario forzoso en el que se elabora su solucii?n. Me propongo por lo tanto analizar como el interes comun barcelones organiza la alteridad que haya en el seno sobre su poblacion. Observare las 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas y guiris), enfatizando especialmente acerca de el ultimo, poniendo especial atencion al nacimiento de este topico, a los cambios que ha acreditado en el transcurso sobre su vida, asi igual que a las herramientas usadas Con El Fin De « poner en caja » an algunos ciudadanos, considerados igual que variados. En resumen, tratare de mirar cuando y como la diversidad se permite discrepancia.

Terminos clave: guiris / extranjeros / inmigrantes / comprension de la alteridad

Moros, sudacas and guiris, a way to consider the human diversity in Barcelona (Abstract)

Key words: guiris/ foreigners /immigrants / perception of the « other one »

Primeramente de adentrarnos en el meollo del asunto, presentare algunas consideraciones teoricas en lo que obliga catalogar, asi igual que reflexiones entorno a lo que se esta practicando, cuando intentamos distribuir la diversidad humana. Piensan en a continuacion varios lugares sobre referencias Con El Fin De situar los cambios sobre comprension sobre la alteridad en Cataluna asi­ como explicar las posturas antagonistas sobre los 3 topicos mencionados en el titulo (moros, sudacas y no ha transpirado guiris). Mas delante he optado por explorar detalladamente la figura del « guiri », tratando de captar los juicio de clasificacion asi­ como diferenciacion cara a este otro. Empezare por el « guiri-playero », siguiendo debido a que llame el « guiri-urbano » asi­ como acabando con una lectura mas fresco que, de muchas forma, se podria cautivar el « guiri-residente ». Explorando la etimologia de la palabra, se subrayara una cierta continuidad entre estos « visitantes » de determinados dias o diversos anos de vida desplazandolo hacia el pelo las primeros « guiris » del siglo XIX. Veremos Asimismo que el « autoctono » se puede regresar « guiri ». Lo cual nos llevara a la sintesis final en la cual se esbozara el caracter fundamentalmente dispar de estas 3 caricaturas sobre la alteridad.

Cuando la disparidad se hace desigualdad

Pensar, clasificar y.

Como pasamos del pensamiento desplazandolo hacia el pelo sobre la clasificacion an una tercera operacion que se fundamenta en jerarquizar, se planteaba debido a permite veinte anos de vida la revista francesa Le genre humain (n? 2, 1981). Sin dilema, desde tiempos remotos el ser persona ha disei±ado clasificando. Ayer como actualmente, aca como alla, las humanos han podido dedicarse a estas tareas sobre maneras muy diversas. De distinguir 2 objetos comunmente nos referimos a la escala. Este ambito es invariablemente sobre un programa persona de comprension y no ha transpirado de interpretacion del universo. Las objetos que el universo nos presenta no deben una vida precedente a la definicion que le damos. Levi-Strauss en La pensee sauvage usa la forma en internet Con El Fin De Aclarar lo que se produce cuando clasificamos. Seri­a datingranking.net/es/passion-review cercano a lanzar la red sobre sobre lo real. De esta modo, lo real se encuentra atrapado en un discurso, encajado en un orden particular y por eso mismo empobrecido porque de intentar cenirlo, nos vemos forzados a despreciar genial pieza de estas informaciones que se reciben sobre el novio. En realidad, se describe mas bien un pensamiento y no ha transpirado nunca un objeto, asi­ como se lo permite con caracteristicas abstractas que corresponden a valores introducidos en los modelos por mediacii?n de los cuales intentamos explicar las procesos que vemos. Al cabo del procedimiento sobre clasificacion, casi se olvida el objeto que esta sustituido por un grupo de medidas.

En caso de que este proceso demostro su eficiencia en el sabiduria cientifico, tanto Con El Fin De producir tipologias sobre todo modelo de objetos o de asimilar la anatomia humana, tuvo consecuencias abundante mas prejudiciales cuando se trato sobre aplicarlo a personas de tratar explicar la disparidad humana.

. jerarquizar.

Cuando se pasa sobre la distincion a la discriminacion se engendra una tercera variable: el proceso de precio. Aquello implica un organizacion de jerarquizacion que nunca tendria nada de inquietante En caso de que se presentara tan usualmente como una escala sobre valores absolutos que parecen como transparentes, naturales.

Al completo tipo sobre taxonomia, afirma S. Chappaz, es el producto de un discurso referente a el universo y en las seres humanos, que sisa en la disparidad cualitativa sobre lo real Con El Fin De establecer un disciplina repleto sobre desigualdades, fundado sobre la base sobre la diferencia y no ha transpirado legitimado al segundo sobre ser creado. La meta de semejante discurso es interponerse entre los hombres asi­ como el universo, ejerciendo una mediacion firme en una interpretacion creativa de lo real. Aunque la cuestion taxonomica continuamente esta inmersa en la leyenda, vinculada a las relaciones de poder que constituyen el marco forzoso en el cual se elabora su respuesta (Chappaz, 1995: 135).

Conforme las terminos sobre J. Pouillon (1988:29), nunca se clasifica por motivo de que Existen cosas de clasificar, sino que al clasificar se descubren elementos Con El Fin De realizarlo. Lo que no quiere decir que debamos dejar de establecer tipologias, No obstante si que poseemos que tener siempre actual el caracter referente de las resultados y tener cuidado con la disposicion de considerarlas seguidamente igual que alguna cosa fijo y no ha transpirado estatico. Convendria meditar mas a menudo referente a las tecnicas y los procesos que conducen a « poner en caja » a los hombres, alguno sean las justificaciones morales, economicas, sociologicas o sicologas que se puedan dar a tales iniciativas. ?Por que, cuando y no ha transpirado sobre que manera, ciertas personas son puestas a trayecto, etiquetadas igual que variados? ?Que quiere decir hablar sobre « inmigrantes », « extranjeros » y « autoctonos »?

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *